bolkunac

Расширяю кругозор.
Текст полностью отсюда

Энде, Гестас и Лимас
О художнице десятого века по имени Энде или Эуде нам известно крайне мало. Судя по всему она была монахиней в монастыре в Табаре. Её имя, сопровожденное титлом depintrix i Dei aiutrix указано в колофоне законченного в 975 году манускрипта. Манускрипт представлял собой комментарии Беатуса из Льебаны (ум. 798) к книге Откровения. Вероятно, над украшением манускрипта работали и другие художники. Сегодня манускрипт находится в музее собора Жероны. Одна из наиболее любопытных сцен - сцена Распятия.



Надписи. У солнца - SOL OBSCURATUS ("померкло солнце"), у луны - LUNA NON DEDIT LUCEM SUUM ("луна не даст света своего"). На Кресте Иисуса - IHESUM NAZARENUM REX IUDEORUM и FIXURAS CLAVORUM (место гвоздей), на крестах разбойников GESTAS и LIMAS (искаж. Дисмас), внизу - LONGINUS, STEFATON, ADAM и CALVARIE LOCUS UBI DOMINUS CRUCIFIXUS EST (Голгофа - место Распятия Господа).

Это одно из немногих изображений, помещающих Гестаса справа от Христа, а Лимаса слева от него. Именно так они расположены на синайской иконе середины восьмого века, и на иллюстрации в Евангелии, возможно сирийского происхождения, в Анже. Заметьте, что Гестас здесь спасен, а Лимас (Дисмас) проклят - присутствие ангела и черта не позволяет в этом усомниться. Тем не менее, подавляющее большинство изображений считает Дисмаса - добрым разбойником, а Гестаса - злым.

Нашла большую разноплановую галерею.

Сижу и созерцаю живопись Третьего Рейха - http://naziart.narod.ru/main.html.

 Лучше всего им удавались плакаты... А хуже всего - обнаженная натура. Наверное, когда из кожи вон лезешь, чтобы изобразить нечто целомудренное,  неизбежно получается жуткая пошлятина... Вообще забавно это сочетание буржуазной морали с биологизаторской трактовкой человека. Какое может быть целомудрие у куска мяса?  Это самое мясо мы и видим. Духа там нет и в помине.  


А вот тут -  http://artdeath.narod.ru/main.html - интереснее. Образы смерти в мировой живописи.

У. Блейк. Дом смерти.