bolkunac: (Default)

Денис Хрусталев. Происхождение "русского медведя"

С XVIII в. и до наших дней в европейской карикатуре и журналистской риторике медведь выступает устойчивым атрибутом российского государ­ства и субститутом ее верховного правителя (царя-императора-генсека-пре­зидента). Законодателями в этом были английские графики, которые пер­выми освоили массовое производство сатирических листов на актуальные политические темы. Самые ранние графические работы, на которых мед­ведь выступал визуальным маркером России, фиксируются в Англии еще в 1737—1740 гг. — это серия аллегорических гравюр «Европейская гонка» («The European Race»). С конца XVIII в. «русский медведь» стал почти хрестоматийным образом в политическом бестиарии карикатуристов Вели­кобритании, а позднее — с периода Крымской войны — и других стран.

Стоит подчеркнуть, что внутренних причин к выделению медвежьей сим­волики в качестве общенациональной в России никогда не было. Это ис­ключительно взгляд с Запада. На гербах российских городов и областей мед­ведь встречается часто, но ни один из них не перешел за рамки локальной эмблемы. Вплоть до XX в. медведь не выступал в качестве государственно­го атрибута даже в карикатуре. Лишь много позже медвежий символ, несу­щий изначально исключительно отрицательный заряд, был подхвачен в са­мой России и приручен: по сути (если не учитывать олимпийского Мишку 1980 г.), это произошло на наших глазах — в последнее десятилетие (читать полностью)
 


bolkunac: (Default)
С ума можно сойти. Рукава, оказывается, на голову натягиваются...
Сложное это дело - традиционный дресс-код поддерживать...


bolkunac: (Default)
отсюда

Фотограф Stephanie de Rouge предоставила  интересную подборку фотографий под названием «Что в вашем холодильнике».  (15 фото)

Read more... )
bolkunac: (Default)

ПОЧЕМУ  В  ИНДИИ  ВСЁ  МЕНЬШЕ  ЖЕНЩИН

C тех пор, как в 1947 году Индия обрела независимость, женская часть населения страны стала меньше мужской.
    Последние обнародованные правительством данные показывают, что практически все индусы предпочитают, чтобы в семье рождались мальчики, а не девочки. В последние 50 лет число рождающихся девочек все время уменьшалось, и на сегодняшний день эти показатели достигли минимальной отметки.

    В некоторых штатах страны налицо дисбаланс в соотношении полов. Активистки различных движений  за права женщин считают, что социальное устройство страны, традиции брака и семьи, а также экономическая зависимость женщин от кормильца значительно снизили роль женщины в индийском обществе.
    Практика показывает, что правительственные программы, направленные на повышение социального статуса женщин, не эффективны. Равно как и законы, запрещающие женщинам делать аборты, когда выясняется, что будущий ребенок – девочка (читать полностью)

ЗЫ. Раньше их просто душили или топили. Прогресс, однако.
bolkunac: (Default)

rabkor.ru / новости
 
Чайна Мьевиль: фэнтези, фантастика и политикаЧайна Мьевиль - социалист, специалист по международному праву и писатель-фантаст. В своих произведениях он смешивает стимпанк, фэнтези и хоррор. Политические взгляды автора оказывают влияние на его книги: в созданных им мирах, далеких от стандарта «меча и магии», происходят забастовки и революции. Но он пишет не политическую фантастику, а пишет фантастику политически. О связи политики и литературы читайте в интервью с писателем.
http://www.rabkor.ru/interview/12585.html

Хорошее интервью.

"И тут мы подходим к тому, о чем вы говорите, когда упоминаете модный сейчас новый атеизм. Я практически не испытываю симпатии к зазнавшемуся грубому атеизму, ассоциирующегося с такими людьми, как Ричард Докинз и Кристофер Хитченс. Это связано с несколькими вещами. Прежде всего, моя антипатия основана на том, что такой атеизм - это очень плохая социология. Также это плохая и невежественная теология. Меня не интересует теология сама по себе, хотя их представления о теологии крайне невежественны, но главная причина - их плохая социология. Все их рассуждения основываются на убеждении, что религиозная вера - это результат интеллектуальной ошибки, что, на мой взгляд, является глубоким заблуждением. Независимо от того, что еще вы думаете о вере, это не так. Поэтому основанная на таких доводах критика во многом упускает суть вопроса" - писатели бывают умнее ученых. Или, скажем, видят больше сторон того или иного явления.

bolkunac: (Default)
Кто-нибудь сейчас собирает марки? В 70-80-е собирали многие. У моего брата была большая коллекция. Он её продал, до сих пор жалко.  Сейчас в Ростове, насколько я знаю, нет даже магазинов, где можно было бы марки купить. Раньше были.
Наверное, эта советская подростковая "досуговая практика" утрачена.

 Грустные воспоминания навеяны марками, увиденными у metkere.com:

Королевская почта Великобритании выпустила два блока марок в честь 50-летия Королевской шекспировской компании



...с персонажами «Гарри Поттера», «Хроник Нарнии», «Плоского мира» и легенд о короле Артуре


К юбилею Лондонского королевского общества, которому в этом году исполняется 350 лет, в Британии выпустили тематическую серию марок с величайшими учеными прошлого. На марках изображены Исаак Ньютон, Бенджамин Франклин, Эрнест Разерфорд и другиеRead more... )
bolkunac: (Default)
Отсюда - (Из доклада  Натальи Тихоновой «Особенности нормативно-ценностной системы российского общества»)

...
Типы нормативно-ценностных систем в российском обществе (количественные и качественные 
характеристики)...

Если попытаться выстроить кластеры по мере движения от сознания традиционалистского типа к сознанию модерна, и подобрать, с учетом  их характерных особенностей, названия для каждого из полученных кластеров, то мы увидим следующую линейку:

  • «Последовательные традиционалисты»
  • «Традиционалисты-этакраты»
  • «Разочаровавшиеся традиционалисты» 
  • «Немодернисты»
  • «Протомодернисты»
  • «Российские постмодернисты(18)»
  • «Российские модернисты»

Использование в двух последних случаях прилагательного «российские» призвано подчеркнуть специфику этих групп, оттенив тот факт, что сознание их представителей во многих отношениях довольно далеко и от классического модерна, и от классического постмодерна.




ЗЫ. Безумная ситуация. Самая значительная часть  россиян - постмодернисты... )
Но традиционалисты разных мастей, объединившись, всё равно перетянут.

Российские постмодернисты.

Read more... )

 


bolkunac: (Default)
А. Эткинд. Магический историзм. От романов к non-fiction

Современная русская литература – область странная и неизученная. Естественно, что воображение писателей стремительнее реализует их фантазии, чем ученые разрабатывают свои концепции. Пора, однако, заняться переустройством наших представлений в этой, как и во многих других областях. Фантазии постсоветских авторов выглядят неограниченными, но темы их творчества схожи. Больше всего их интересуют две области человеческого бытия, - религия и история, - которые они комбинируют разнообразными и часто шокирующими способами
...
В недавнем интервью своему собственному изданию [3], «Русскому журналу», Павловский рассказывает свою версию истории. Россия вошла в «период турбулентности». Вне зависимости от того, что мы хотим сделать, все выходит иначе, с видимым отчаянием говорит патриарх постсоветских политтехнологов. Это признаки сбоя нашего контакта с реальностью, признает он. Вот цитата из характерного бормотания Павловского: «Одним из непонятных феноменов современной России оказывается власть. <…> Государственные люди в России ведут своего рода партизанскую войну. Они пробираются в приватизированные «властью» места и пытаются в них закрепиться. Причем никогда непонятно, где удастся закрепиться, а что даже трогать опасно. Вот например, отряд «государственных партизан» под руководством министра юстиции Коновалова прокрался в гулаговские дебри ГУИН, где они пытаются рационализовать и очеловечить мир Зоны».

В соответствии с этой инсайдерской информацией, в российских тюрьмах по-прежнему царят гулаговские порядки, хоть эта институция и была ликвидирована 50 лет назад. Российская власть, со всей ее бюрократией, охраной и миллиардами, является партизанским отрядом, продирающимся сквозь дебри неопределенности, сопротивления и опасности. Обращаясь к неприкрытому мифотворчеству, Павловский перекладывает ответственность с беспомощных или коррумпированных чиновников на анонимные, фантастические силы. Без тени иронии, он сетует: «В мире действуют полуприродные существа со своей нечеловеческой политикой», и сравнивает эти вредоносные силы, мешающие трудиться российским чиновникам и политтехнологам, с акулами и вулканами. Наконец, он обнаруживает источник своего вдохновения: нынешняя ситуация в России, говорит он, «как картины в некоторых романах: хмурое утро, и из лесу выходят непонятные, опухшие люди, сбиваясь в кучки. С какой целью – неясно» (читать полностью)


bolkunac: (Default)
Это постмодерн. Это он, я знаю. ))

Корейцы изучают Талмуд

Численность населения Южной Кореи приближается к 50 миллионам человек. Каждый юный кореец изучает в школе Гемару. «Мы пытаемся понять, почему евреи так умны?» — говорит посол Республики Корея в Израиле. Рав Папа (один из мудрецов, составивших Вавилонский Талмуд) в Корее более известен, чем в Израиле.

 

Вряд ли Абайе и Рава могли себе представить, что их споры в вавилонском бейт-мидраше спустя многие столетия будут изучать в Восточной Азии. Но факт остается фактом: талмудический трактат о яйце, снесенном в праздник, включен в обязательный учебный план южнокорейских школ.

Почти в каждом южнокорейском доме есть экземпляр Талмуда в переводе. В отличие от Израиля, корейские матери читают истории из Талмуда своим детям начиная с самого раннего возраста. Получается, что в стране, население которой составляет 49 миллионов, а самыми распространенными конфессиями являются буддизм и христианство, с Талмудом знакомо больше людей, чем в Израиле (читать дальше)


 


bolkunac: (Default)
Отсюда

Американские журналист Крис Бут и фотограф Джеймс Моллисон проехались по миру и сделали серию снимков, объединенных общим названием “Где спят дети”.

JamesMollison06 Фотопроект Где спят дети

1. 12-летний Ламин из Сенегала.

Ламин живет при школе для мальчиков, в которой изучают Коран. Он делит комнату с несколькими другими учениками. Кровати в этом общежитии самые простые, у некоторых вместо ножек подложены кирпичи. В шесть часов каждое утро мальчики начинают работу на школьной ферме, где они учатся копать, выращивать кукурузу и пахать поля плугом с помощью ослов. Во второй половине дня они изучают Коран. В свободное время Ламин любит играть в футбол со своими друзьями.

Read more... ) По наущению френда salatau вставляю кнопочку ))
bolkunac: (Default)

Встречается ли зависть у животных, или это исключительно человеческое качество?

М. Л. Бутовская:    "Насчет зависти у животных не могу сказать. Ревность у животных есть. Но ревность и зависть – это разные вещи. Я даже не уверена что чувство зависти есть у всех людей на нашей планете.  Потому что например у хадза (африканское племя охотников-собирателей), которых я  изучаю ряд лет, явно выраженного чувства зависти нет, по крайней мере в том плане, в котором мы привыкли это понимать. Возможно, у них существуют  культурно-специфические механизмы, которые эту зависть подавляют, может быть она исходно была, но никак не проявляется. Правда, у них отчетливо выражены механизмы уравнивания: в этом обществе все  примерно равны, равноправны и должны делиться ценными ресурсами с соплеменниками.   Собственно зависть коррелирует с наличием производящего хозяйства или избытка чего-либо, когда можно этот избыток аккумулировать для себя и таким образом появляется какое-то расслоение. Когда все равны – нечему завидовать.

У хадза – эгалитарная система, у них отсутствует социальное расслоение… До недавнего времени считалось, что у хадза даже нет лидеров как таковых, все абсолютно равны. Но  каждый раз когда мы в какой-нибудь лагерь хадза приходили, первое, что они говорят: «У нас есть лидер, вот с ним переговоры и ведите. Если он разрешит вам здесь быть, то пожалуйста, если нет – извините». Это уже говорит о том, что иерархия у них всё-таки есть. Но то что они подавляют дифференциацию – это совершенно очевидно. Что у них нет собственности в нашем понимании – это тоже очевидно.
 

Read more... )

 


bolkunac: (Default)
"Англичане создали миры, вокруг которых сформировались армии фанатиков, готовых жить в этих параллельных пространствах. Почему ни одна другая литература не может предложить столь привлекательной эмиграции в область воображаемого?" (статья) 

Действительно, почему? (Почему народ не запал так на "Хроники Амбера", например?)

Можно еще добавить, что англичане со своей готической прозой придумали жанр "ужаса", и все эти "ужасы", литературные и кинематографические, - тоже своеобразный воображаемый мир...
bolkunac: (Default)
Нет слов, нет сценария. Есть жизнь.
Замечательный фильм. Затягивает в какую-то измененную реальность.

Немой документальный фильм режиссёра Дзиги Вертова, сделанный в виде эксперимента и выпущенный на экраны в 1929 году. Идея фильма заключалась в том, чтобы показать все возможности киносъемки.
документальный фильм смотреть онлайн

Смотреть здесь  - http://www.1-film-online.com/?p=3994
bolkunac: (Default)
открыть материал ...
Лингвисты из Санкт-Петербургского университета завершили проект "Один речевой день", тенденции неутешительны: мы отказываемся от большинства слов, переходя на язык жестов. О результатах работы — руководитель проекта филолог Александр Асиновский

Интересная статья. Но резануло одно слово: "конкурентоспособность".

Цитата: "Понимаете, миссия языка состоит даже не в передаче информации, а объединении индивидуальных человеческих миров. В формировании согласия разных людей внутри одной культуры относительно мира. Язык — это их согласие. Чем лучше достигнуто это согласие, тем устойчивее культура. Как только согласие исчезает, мир рассыпается. Чем это опасно для культуры? Тем, что она будет неконкурентоспособна".

То, что люди перестают понимать друг друга, утрачивают общее смысловое пространство, пугает. Как причина утраты "конкурентоспособности"... Язык выдает всех. И исследователей - не меньше, чем исследуемых.
bolkunac: (Default)
Произведение советского искусства. Шкатулка "Суд пионеров над Бабой-Ягой".
Почти "Гарри Поттер".

Автор - Зиновьев Николай Михайлович



Еще триллер -  "Смерть атеиста"



Увидела здесь
bolkunac: (Default)
Отсюда

В Германии готика начала развиваться позже, чем во Франции, но это не помешало немцам внести свой, достаточно весомый вклад в историю готической архитектуры, а также создать абсолютно новый тип — “кирпичную готику”. Рассмотрим, пожалуй, самые значительные готические сооружения Германии

0_144c_9946a13a_XL



Read more... )
bolkunac: (Default)

О книге «У тысячи столов» британского историка Фелипе Фернандеса (ОТСЮДА):

"Фернандес-Арместо ...делит всемирную историю еды на большие главы, каждую из которых называет «революцией». По его разумению, таких революций в истории еды было восемь.

Первая – это собственно изобретение готовки. Да, некоторые обезьяны моют плоды в воде или разбивают орехи камнями; в некотором широком смысле это тоже «готовка». Но лишь человек научился укрощать стихии для того, чтобы видоизменить то, чем он наполняет желудок: огонь для жарения, ветер для вяления, дым для копчения, огонь и воду для варки – и так далее, вплоть до последнего революционного (хоть и не слишком привлекательного) способа, приготовления еды при помощи электромагнитных волн.

Вторая революция – это ритуализация еды. Недаром все еврейские праздники строятся по схеме «нас обижали, мы победили, давайте покушаем»: совместная трапеза сближает, разделяет, возвышает; социальная функция еды ничуть не менее важна, чем физиологическая. С академической ухмылкой автор посвящает большую часть этой главы практикам каннибализма.

Cамым ранним случаем скотоводства в истории человечества было разведение съедобных улиток.

Третья и четвертая революции – это переход от охоты к скотоводству и от собирательства к земледелию. Здесь у Фернандеса-Арместо появляется нездоровый блеск в глазах и он высказывает одну из своих странных (но привлекательных) идей: он считает, что самым ранним случаем скотоводства в истории человечества было разведение съедобных улиток.

Пятая революция – это социальное расслоение еды, использование гастрономических маркеров для распознавания «своих».

Шестая – это путешествия продуктов (растений и животных) за тридевять земель и сопутствующее этому процессу сметение культурных и национальных барьеров (но и возникновение новых на их месте).

Седьмая революция – функция от шестой, но уже в масштабе всего мира — так называемый «Колумбовский обмен». Благодаря ему, например, американский корнеплод стал главной и чуть ли не единственной едой всей Ирландии (что косвенно привело к главной национальной катастрофе в истории острова – картофельному голоду 1840-х годов).

Наконец, восьмая революция – это нынешняя глобализация и индустриализация еды: аргентинскую говядину в рефрижераторах везут за океан, «Биг Мак» в буквальном смысле слова и в Африке «Биг Мак»".

ЗЫ. Насколько я знаю, каннибализм никогда не был "просто едой". И некоторые революции накладываются друг на друга... Но идея всё равно интересная )
bolkunac: (Default)
Интроверты плохо различают живое и неживое...

Учёные из института биологических наук Солка (Salk Institute) установили – мозг экстравертов уделяет человеческим лицам несравнимо больше внимания, чем его интровертный «коллега». Более того, последний часто не в состоянии подсознательно провести черту между живыми и неживыми вещами, хотя сам человек прекрасно понимает – что есть что (полностью).

Европейцы и азиаты по-разному воспринимают человеческие лица

Представители европеоидной и азиатской рас неодинаково разглядывают лица людей, выяснила группа психологов под руководством Кэролин Бле (Caroline Blais) из университета Монреаля (Université de Montréal). При этом отличное восприятие лиц приводит к определённым последствиям для самих наблюдателей (полностью)

Предки человека использовали инструменты гораздо раньше, чем было принято считать

Предки человека использовали инструменты ещё 3,39 миллиона лет назад, значительно раньше, чем считали учёные...
Теперь же честь раннего применения каменных орудий следует отдать виду Australopithecus afarensis. Правда, самих инструментов на участке с костями животных найдено не было, так что остаётся открытым вопрос — изготавливал ли австралопитек камни с острыми гранями сам или просто подбирал подходящие образчики в природе (полностью)

ЗЫ. Мне кажется, что я читала об орудиях австралопитеков еще в подростковом возрасте...

Profile

bolkunac: (Default)
bolkunac

April 2017

S M T W T F S
      1
23456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 07:31 am
Powered by Dreamwidth Studios