Репрезентация глобализации

Здесь, я думаю, мы должны прибегнуть к специфическому аффекту или идеологически-эмоциональному комплексу, который служит заменой  или символом-заполнителем для невозможной  репрезентации этих множественных сил. Это известная широко распространенная «структура чувства», называемая паранойей и разрабатываемая во всевозможных теориях заговора
...
когда ... динамика (капитализма) достигает мирового масштаба, потенциально возвращаясь к нашим собственным национальным реальностям, мы начинаем понимать тождественность крупного бизнеса и заговора как такового и путь, на котором эта реальность сближается с государством, с государственной внешней политикой и тем, что является обычно национальным интересом
...
Я хочу закончить суждением о структуре идеологии в современном мире на данной стадии глобализации: она характеризуется, на мой взгляд, оппозицией между заговором и Утопией. Обе эти альтернативы являются идеологическими... мы должны попытаться понять их как динамическое противоречие, которое может развиваться в непредсказуемых направлениях.
...
Но вместо того чтобы рассматривать их как простое ложное сознание, надо понять их как вынужденные и искаженные попытки расширить сознание таким образом, чтобы постичь в Воображаемом то непредставимое, невообразимое целое, каким является глобализация. Следуя логике капитализма и рынка, заговор видит это огромное целое как бесконечную сеть межличностных схем и отношений, как обширный план контроля над миром. Утопия, с другой стороны, стремится собрать позитивные черты глобализации – всемирную коммуникацию, деколонизацию, культурную грамотность, крушение границ и узости интересов – в новом видении того, что глобальная жизнь может быть организована иначе...
(Полностью)

Десять лет назад Александр Дворкин звонил иностранным коллегам и расспрашивал - что это такое к нам пришло. Теперь все наоборот: иностранные сектоведы и службы безопасности просят Дворкина предоставить информацию о наших сектах, которые проповедуют за рубежом.

Особенно европейцам пришлась по душе Анастасия - мифическая женщина, живущая в сибирской тайге и якобы обладающая паранормальными способностями. В Германии на встречи с Владимиром Мегре, основателем культа и автором серии книг об Анастасии, приходят тысячи последователей. Популярна сибирская Анастасия и в Голландии.

Шестидесятилетняя голландка Инге живет в Роттердаме в небольшом доме с садом. У нее Россия ассоциируется не с водкой и матрешками, а с волшебной женщиной Анастасией, которая лечит травами и разговаривает с животными. Инге отказывается верить, что Анастасия - плод воображения Мегре. «В России, где еще осталась такая нетронутая природа, обязательно должно быть подобное чудо», - отвечает она на все возражения.