удаление любви из дискурса?

Цитата отсюда - http://mikhail-epstein.livejournal.com/40679.html#cutid1

в послебартовском постструктурализме для любви вообще не нашлось концептуального пространства. Достаточно вспомнить ряд самых громких имен: Бодрийяр, Делез, Деррида, Лиотар, Фуко; все как на подбор из страны классической любовной культуры - и ничего о любви (если не считать "Истории сексуальности" Фуко, которая совсем о другом). Когда-то почти каждая культурная эпоха создавала свой любовный язык, на котором и осмысляла себя. Платонизм и неоплатонизм, христианство, средневековье, Ренессанс, Просвещение, романтизм, символизм - все эти исторические эпохи, религиозные, философские и культурные движения по сути были разными способами манифестации Любви как основы миропонимания. И вот - глухое молчание. Если литература еще продолжает - почти поневоле, по запросу читателя - говорить о любви, то философия конца 20 в. молчит о ней, как о предмете, потерявшем свежесть для мысли

Действительно, почему все, что "пост",  не говорит о любви? Или настала эра постлюбви тоже?

(no subject)

Источник: голову смертника нашли в 50 метрах
Примерно в 50 метрах от места взрыва обнаружена человеческая голова, которая могла принадлежать террористу-смертнику, сообщил источник в следственных органах. Не исключено, однако, что это голова кого-то из милиционеров.

"Судмедэксперты совместно со следствием устанавливают, кому могла принадлежать обнаруженная голова", - отметил источник. Одновременно следствие пытается по фрагментам взорванной "Газели" установить, кому она принадлежала

Нет, всё-таки с нами произошло какое-то странное превращение. Читаю этот текст и ничего внутри не дергается. Подумаешь, голова. Головой меньше, головой больше... Уж точно - "были мы люди, а стали людьё"...  Мерзко.
 

Ктулху с нами...

Как сообщает Иван Лабазов, неотвратимо приближается день рождения Говарда Филлипса Лавкрафта, который породил Ктулху, который породил кучу "ктулхнутых" на просторах интернета и не только. Популярность Ктулху загадочна. Не иначе, как он проник в мозг своих поклонников через всемирную паутину...

В.В.Путин выступает против поклонения Ктулху, что не может не радовать. Как написано в книге книг, ВВП официально заявил, отвечая на провокационный вопрос поклонников Ктулху:
"Я вообще с подозрением отношусь ко всяким потусторонним силам. Если кто-то хочет обратиться к истинным ценностям, то пусть лучше почитает Библию, Талмуд или Коран. Будет больше пользы".

С другой стороны, президент Медведев еще не обозначил своей позиции по отношению к Ктулху, и это тревожит...

Не люблю Лавкрафта... Воображение у него какое-то нездоровое... И не было ли ему страшно по ночам?

Первый съезд советских писателей

17 августа 1934 года открылся Первый съезд советских писателей. В рядах писателей царили разброд и шатания. Следовало навести порядок и провести правильную линию.
 
1."Маяковский застрелился в 30-м, в мае 34-го арестован Мандельштама, на съезд не позвали Ахматову и Булгакова. Из более чем пятисот участников съезда впоследствии будут репрессированы и расстреляны две трети. Но многие приняли правила игры в соцреализм". - http://www.tvkultura.ru/news.html?id=361406&cid=48

2. Писатель В. Ганичев об итогах съезда:
"Книги произведений Пушкина заполонили страну в 1937 году. А представляете, что было бы, если бы в эти годы Россия получила бы в качестве чтения американские комиксы, детективы сегодняшних дамочек, литературу ужасов, насилия, порнографии? Тогда Олеги Кошевые и Зои Космодемьянские не выросли бы в нашей стране к началу мировой войны.
Возрождались исторические традиции, выковывавшие характер русского народа-победителя над иноземными захватчиками". - http://www.russdom.ru/node/1935

 3. "...в первый же день съезда появляется написанная карандашом листовка – обращение советских писателей к иностранным делегатам. Она была рассекречена лишь 10 лет назад. Ее текст цитирует литературный критик Наталья Иванова: «Мы, русские писатели, напоминаем собой проституток публичного дома. С той лишь разницей, что они торгуют своим телом, а мы душой. Как для них нет выхода из публичного дома, кроме голодной смерти, так и для нас. Более того, за наше поведение отвечают наши семьи и близкие нам люди». «То есть они понимали, что они заложники», - поясняет она - http://www.tvkultura.ru/news.html?id=361406&cid=48

4. Поэт Ю.Колкер цитирует отрывки из стенограммы ( http://yuri-kolker.narod.ru/articles/Writers_congress_1934.htm):
ИСААК БАБЕЛЬ:«Пошлость в наши дни — это уже не дурное свойство характера, а это преступление. Больше того: пошлость — это контрреволюция… Монтер по соседству избил свою жену… это — контрреволюционер…»
«…посмотрите, как Сталин кует свою речь, как кованны [sic!] его немногочисленные слова, какой полны мускулатуры. Я не говорю, что всем нужно писать, как Сталин, но работать, как Сталин, над словом нам надо (аплодисменты)…»
Виктор Шкловский: «Достоевского нельзя понять вне революции и нельзя понять иначе как изменника… если бы сюда пришел Федор Михайлович, то мы могли бы его судить как наследники человечества, как люди, которые судят изменника…»
«…мы стали единственными гуманистами мира…»
     Бабель был убит четыре года спустя. Не он один. Советским писателям как-то не везло. Шкловскому, правда, повезло.

5. Из речи Ю. Олеши на съезде:
"Я лично поставил себе задачей писать о молодых. Я буду писать пьесы и повести, где действующие лица будут решать задачи морального характера. Где-то живет во мне убеждение, что коммунизм есть не только экономическая, но и нравственная система, и первыми воплотителями этой стороны коммунизма будут молодые люди и молодые девушки. 
  Все свое ощущение красоты, изящества, благородства, все свое видение мира - от видения одуванчика, руки, перин, прыжка, до самых сложных психологических концепций - я постараюсь воплотить в этих вещах в том смысле, чтобы доказать, что новое социалистическое отношение к миру есть в чистейшем смысле человеческое отношение. Таково возвращение молодости. Я не стал нищим. Богатство, которым я обладал, осталось; богатство, выражающееся в знании, что мир с его травами, зорями, красками прекрасен, и что делала его плохим власть денег, власть человека над человеком. Этот мир при власти денег был фантастическим и превратным. Теперь, впервые в истории культуры, он стал реальным и справедливым".  - http://lib.rus.ec/b/40834/read                
                                                                                 Аминь...

Русские грехи, покаяние, индивидуальность. ОПК

Вот они - "основы православной культуры".  Если, конечно,  серьезно об этих основах говорить.
Замечательная лекция  В.Живова "Русский грех и русское спасение". - http://www.polit.ru/lectures/2009/08/13/pokojanije.html   

 "Совершенно очевидно, что русское спасение от индивидуальной нравственности, а, соответственно, и от индивидуальной исповеди и епитимии не зависело. Спасение относилось ко всему православному сообществу и приходило само собой. И оно состояло в постепенном преображении этого мира в Царствие небесное и осуществлялось не через нравственное преображение, а через распространение литургического космоса на внешний для него мир. Или, если пользоваться другой метафорой, внешний мир постепенно поглощался Божественной благодатью..."
(...)
Характер покаянной дисциплины и ее строгость могут быть связаны со становлением религиозного сознания. В православном мире и в особенности в России покаянная дисциплина была существенно менее строгой, чем на католическом Западе, и это не могло не породить нечетко очерченную индивидуальность, личность, которой присуща некоторая общинность, некоторая неопределенность в разграничении индивидуального и общественного
(...)
...Главную роль в политике религиозного дисциплинирования играла борьба с так называемыми суевериями...
Петр Первый и Феофан Прокопович в начале ХVIII века начинают прилагать это слово к христианским практикам, традиционным православным практикам, которые они рассматривали как черты иррациональной народной религиозности. За этой борьбой стояла важная идея. Кто должен распоряжаться спасением? Власть, т.е. царь, правительство и уполномоченное царем духовенство. А неконтролируемые источники спасения должны быть перекрыты. Новые чудотворные иконы, священные источники, бродячие святые люди, в частности, юродивые — одним словом, все те вместилища благодати, которые составляли, можно сказать, традиционную инфраструктуру спасения, рассматривались как ухищрения, противные государственным интересам, которые нарушают монополию государства на распределение даров спасения
Вплоть до конца ХVIII века стандартной реакцией властей на появление новой чудотворной иконы был арест того, кто это устроил..."   
(меня этот кусок заинтересовал в связи с нынешней борьбой против "тоталитарных сект")