![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
неформальные практики
Sep. 25th, 2009 02:16 am Интересная публикация, лучше читать полностью - http://xz.gif.ru/numbers/71-72/profilaktiki/
...Если обобщать, то можно сказать, что в 1990-е годы во всех сферах общества в связи с задачей элементарного выживания возникла такая конфигурация, при которой неформальные связи и практики доминируют. С одной стороны, прежние неформальные практики универсализировались, поскольку ничего "формального" в момент разрушения советского символического порядка попросту не оставалось. С другой стороны, их функции и текстура значительно изменились. Эти практики перешли на "микроуровень" самой социальной ткани, склеивая эту материю, которая все более атомизировалась, – ввиду установления новых рыночных отношений. Все это происходило в фазе непрерывного острого кризиса, разрушения прежних официальных институций, которые все же играли интегрирующую роль, а также ввиду отсутствия любого "идеалистического", идеологического, символического компонента, тогда как в советское время эти практики были маркированы как оппозиционные или оппортунистические. Они полностью деполитизировались, являясь в своей негативной форме элементом повседневных тактик, хитростей, изобретений ради упорного выживания, или становясь частью предпринимательских, антрепренерских моделей поведения, или же элементом "теневой" политики. Это общее поле расторжения любых формальных конвенций обрамляет, например, так называемый "московский акционизм" 1990-х, который "возгонял" и конвертировал это состояние (как отсутствие любых нормативных символических артикуляций) в художественную практику...
...
Процессы форсированной политической и социальной "стабилизации" в 2000-е годы вносят в эту постсоветскую ситуацию новый элемент. Неформальные практики и дерегуляция в сфере производства никуда не исчезли, но на них наложились новые ритуальные и дискурсивные практики "стабилизации". Зачастую они носят фейковый и симулятивный характер, являясь частью масштабной пропагандистской обработки или прямого полицейского насилия. С другой стороны, они согласуются с новыми капиталистическим практикам, прежде всего потребления и развлечения, которые стали возможными для некоторой части населения из-за удачной экономической конъюнктуры. Парадокс в том, что эти новые официальные практики "стабильности" – просто все те же замаскированные неформальные практики, но уже вынесенные на макро-уровень пропаганды, функционирования государственных институтов, административной системы и т.д
Да. И это сочетание реального неформального и картонного официального вызывает отвратительное, тошнотворное чувство тотального лицемерия и бессмыслицы.
И еще интересный фрагмент - о личности:
.
...Как говорил социолог Ричард Сеннет, дерегуляция приводит к "коррозии характера", т.е. к атрофии способности сопротивляться, контролировать ход своей жизни, к утрате достоинства, всевозможным формам "самоуничижения", с одной стороны, и агрессивного непризнания других субъективностей, с другой 3.
...Если обобщать, то можно сказать, что в 1990-е годы во всех сферах общества в связи с задачей элементарного выживания возникла такая конфигурация, при которой неформальные связи и практики доминируют. С одной стороны, прежние неформальные практики универсализировались, поскольку ничего "формального" в момент разрушения советского символического порядка попросту не оставалось. С другой стороны, их функции и текстура значительно изменились. Эти практики перешли на "микроуровень" самой социальной ткани, склеивая эту материю, которая все более атомизировалась, – ввиду установления новых рыночных отношений. Все это происходило в фазе непрерывного острого кризиса, разрушения прежних официальных институций, которые все же играли интегрирующую роль, а также ввиду отсутствия любого "идеалистического", идеологического, символического компонента, тогда как в советское время эти практики были маркированы как оппозиционные или оппортунистические. Они полностью деполитизировались, являясь в своей негативной форме элементом повседневных тактик, хитростей, изобретений ради упорного выживания, или становясь частью предпринимательских, антрепренерских моделей поведения, или же элементом "теневой" политики. Это общее поле расторжения любых формальных конвенций обрамляет, например, так называемый "московский акционизм" 1990-х, который "возгонял" и конвертировал это состояние (как отсутствие любых нормативных символических артикуляций) в художественную практику...
...
Процессы форсированной политической и социальной "стабилизации" в 2000-е годы вносят в эту постсоветскую ситуацию новый элемент. Неформальные практики и дерегуляция в сфере производства никуда не исчезли, но на них наложились новые ритуальные и дискурсивные практики "стабилизации". Зачастую они носят фейковый и симулятивный характер, являясь частью масштабной пропагандистской обработки или прямого полицейского насилия. С другой стороны, они согласуются с новыми капиталистическим практикам, прежде всего потребления и развлечения, которые стали возможными для некоторой части населения из-за удачной экономической конъюнктуры. Парадокс в том, что эти новые официальные практики "стабильности" – просто все те же замаскированные неформальные практики, но уже вынесенные на макро-уровень пропаганды, функционирования государственных институтов, административной системы и т.д
Да. И это сочетание реального неформального и картонного официального вызывает отвратительное, тошнотворное чувство тотального лицемерия и бессмыслицы.
И еще интересный фрагмент - о личности:
.
...Как говорил социолог Ричард Сеннет, дерегуляция приводит к "коррозии характера", т.е. к атрофии способности сопротивляться, контролировать ход своей жизни, к утрате достоинства, всевозможным формам "самоуничижения", с одной стороны, и агрессивного непризнания других субъективностей, с другой 3.
