bolkunac: (Default)

С.Чапнин. Церковь, культура и русский национализм

... 
Во второй половине ХХ века в Церкви параллельно развивались несколько во многом самостоятельных субкультур, причем каждая из них – прямо или косвенно претендует на то, чтобы бы быть выразителем подлинно церковного опыта.

Первая церковная субкультура готова инкорпорировать элементы советской культуры, и делает это, утверждая, что советская культура более христианская по своему содержанию, чем современная массовая культура.
Это наиболее многочисленная группа
...Для этой группы характерно стремление к социальной и культурной самоизоляции, крайнее недоверие к любым формам «западного», оформленное целым рядом стойких мифов
...
Вторая церковная субкультура сохраняет преемственность с церковным подпольем 1930-50-х годов, с прошедшими лагеря и тюрьмы священнослужителями дореволюционного воспитания. Эта группа сознательно и последовательно не принимает ничего советского. Однако делает это спокойно и неагрессивно, понимая, что многие годы могут уйти на преодоление советского даже внутри Церкви. Протоиерей Владимир Воробьев, ректор Свято-Тихоновского университета, говорит о недоверии внутри Церкви как о «тяжелом наследии советского прошлого».При этом вторая субкультура открыта к современной высокой (не массовой) культуре.
Эта церковная субкультура, в целом весьма немногочисленная, состоит из двух основных групп.
...
Наконец, третья церковная субкультура - как и положено в эпоху постмодерна - с одной стороны заявляет о своей связи с церковным катакомбами, по крайней мере, имитирует эту связь, но с другой стороны полностью воспроизводит советскую культурную матрицу. По сути эта группа сохранила стилистку советской пропаганды и лишь заменила ряд терминов и понятий: «Советский Союз» на «Святая Русь», «коммунистический» на «православный» и т.п.
...третья группа – это носители полусектантского сознания внутри Церкви. Именно из них рекрутируются различные «затворники» типа «пензенских сидельцев» и большинство активистов так называемых «православных пикетов» (читать полностью)
 


82 %

May. 4th, 2011 05:43 pm
bolkunac: (Default)
Социологическая служба "Среда" недавно порадовала россиян тем, что 70% российского населения отчаянно счастливы. Сегодня она радует известием о 82% россиян, верующих в Бога. У меня еще по поводу первого опроса сомнения возникли, о чем я и говорила. Не только по поводу самого опроса сомнения, но и по поводу загадочной "Среды", следов которой я не могла найти, хотя и предполагала, где искать.

Сегодня - нашла. Здесь

04.05.2011 15:42:51

Сведения о высоком уровне религиозности россиян, опубликованные 4 мая, получены социологами, работающими в Синодальном отделе РПЦ МП

 Сведения о высоком уровне религиозности россиян, опубликованные 4 мая, получены социологами, работающими в Синодальном отделе РПЦ МП Интернет-издание "Интерфакс-религия", тесно связанное с РПЦ МП, распространило 4 мая данные результатов социологического исследования, проведенного совместно Фондом "Общественное мнение" и ранее неизвестной социологической службой "Среда". Согласно данным опроса, в России зафиксирована неожиданно высокая религиозность населения - 82 % опрошенных верят в Бога, - что значительно превышает соответствующий показатель в большинстве европейских стран.

Как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", на официальном сайте Фонда "Общественное мнение" (ФОМ) нет сведений о данном опросе, а в самом Фонде не подтверждают информацию о том, что он проводился сотрудниками ФОМ, хотя и не исключают, что опрос мог быть "закрытым".

Как выяснил корреспондент Портала, независимая социологическая служба "Среда" начала свою деятельность лишь в нынешнем году, и опрос, результаты которого опубликовал сайт "Интерфакс-религия", стал первым опытом социологического исследования, проведенного службой. В службе "Среда" работают сотрудники бывшей социологической службы Синодального отдела РПЦ МП по делам молодежи - в частности, координатором обеих служб является Алина Багрина.


ЗЫ. Так что "предчувствие меня не обмануло". Правильно, давно пора бороться со всякими невоцерковленными социологами, рассказывающими о поверхностной, мягко говоря, религиозности большинства россиян.
bolkunac: (Default)

Более половины россиян не верят в воскресение после смерти - опрос

 Москва. 19 апреля. ИНТЕРФАКС - 54% жителей России не согласны с мнением, что после смерти существует возможность воскресения.

Об этом свидетельствуют переданные в "Интерфакс-Религия" результаты опроса, который проводился фондом "Общественное мнение" весной 2011 года среди 1,5 тыс. респондентов в 44 субъектах РФ, в 100 городах и селах.
На вопрос о том, верно или неверно утверждение "Я верю в воскресение после смерти", чаще других отрицательно отвечали сельские жители (58%) и те, кто проживают в Дальневосточном округе (74%).
Разделяют эту точку зрения лишь 26%.
Мужчины (58%), учащиеся (63%) и люди старше 65 лет (57%) чаще склоняются к мнению, что воскресение после смерти невозможно.
Респонденты, идентифицирующие себя с православием, чаще представителей других вероисповеданий склонны верить в возможность воскресения (31%). Однако даже среди них оказалось много ответивших отрицательно (46%). Среди неверующих небольшая группа все-таки верит в воскресение после смерти (11%). Среди военных, служащих в правоохранительных органах и силовых структурах, в воскресение после смерти верят 40%, среди предпринимателей и руководителей - 43%.

Больше всего верят в воскресение после смерти люди, чей доход составляет более 30 тыс. рублей в месяц (49%
).

   ЗЫ. То, что у нас многие православные в воскресение не верят - не новость.
Но это: "больше всего верят в воскресение после смерти люди, чей доход составляет более 30 тыс. рублей"...  Вот уж загадочная корреляция...  И вывод сам собой напрашивается: срочно повысить зарплату для укрепления религиозной веры.

bolkunac: (Default)
"Когда христиане без конца рассуждают о «блеске и нищете» одежд и часов – это признак духовного нездоровья. Или зависти. Или вечной квази-диссидентской привычки ругать все сильное, дорогостоящее, властное. Привычки, к счастью, уходящей в прошлое вместе с левацким пониманием христианства.

Между прочим, тридцать лет живя в Церкви и зная очень многих, подметил одну особенность: все – подчеркиваю, все! – священнослужители, которые, имея возможность прилично одеваться и иметь приличный быт, постоянно подчеркивали свою «нищету» старыми подрясниками и убогими бытовыми условиями – были съедаемы, а часто и съедены изнутри гордыней.

Ну и, наконец, о пресловутых мерседесах.

Да, Святейший Патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля...(ссылка)
 
ЗЫ. Это полный экстаз. :))
Чтобы другое слово не употреблять...  
Мне плевать на мерседес патриарха и его же часы. Пусть хоть на НЛО с курантами летает, если это его "послушание".
Но "левацкое понимание христианства" - это шедевр богословский мысли...
 

bolkunac: (Default)
Начало


Отклик

Возражение

Можно было еще недавнюю статью Митрича про "маленькую веру" включить, но ничего нового она бы не добавила
bolkunac: (Default)
Интересные данные.
Численность верующих, посетивших Рождественские богослужения (в Москве). По годам.

2002г - Более 200 тысяч человек http://www.atheism.ru/archive/text/289.phtml
2004г - 118,5 тыс человек http://www.atheism.ru/archive/text/1665.phtml
2005г - 115 тыс. человек http://echo.msk.ru/news/225294.html
2009г - 110 тыс. человек http://www.regnum.ru/news/1107609.html
2010г - 85 тыс. http://www.newsru.com/religy/06jan2010/christmas.html
2011г - более 80 тыс. http://rusnovosti.ru/news/127514/

Из комментария к этой публикации

 Наглядная демонстрация результатов "клерикализации". Лучший способ убить веру - это превратить её в государственное дело.
bolkunac: (Default)

— 6.12.10 10:52 —
РПЦ срывает маски
Усиление социальной роли церкви неизбежно ведет к формированию секулярной оппозиции ее действиям.
...
Действительно, отношения с государством у церкви хоть куда, а вот с публикой не очень. Но по-другому и быть не могло. По мере того как церковные инициативы из сферы идей перемещаются в реальность, секулярная оппозиция им неизбежно растет. Всякое действие, как известно, рождает противодействие.

Прежде всего, это противодействие на институциональном уровне. По Конституции, церковь отделена от государства, но, увеличивая свою социальную роль, она успешно претендует на кусок государственного пирога (соответствующий закон о поддержке социально ориентированных некоммерческих организаций уже был принят весной этого года). И вступает в борьбу за бюджет, которая, как известно, друзей не прибавляет. Но этим дело не ограничивается... 

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/comments/2010/12/06_a_3456953.shtml



http://www.gazeta.ru/comments/2010/12/06_a_3456953.shtml


bolkunac: (Default)
пионеры юные, головы чугунные.
пионер подрос.

57.07 КБ

Понятия не имею, что это действо означает.

ЗЫ. Объяснение можно найти здесь
bolkunac: (Default)

Известный культуролог о том, чем грозит закон об отчуждении памятников истории и культуры в пользу религиозных организаций

— В чем при этом состоят претензии церковной организации?

— Сейчас основной ее интерес — земля и недвижимость. И надо сказать, что РПЦ не скрывает вполне земного, материального характера своих претензий: «Представьте себе, насколько сегодня уже стало трудно — даже за деньги — найти в центре Москвы земельный участок под строительство офисов или элитного жилья, — сказал собеседник газеты (сотрудник Центра инвестиционных программ РПЦ.А. Л.). — Таких свободных участков ни у кого уже нет. А у церкви такие участки есть. И в этом шанс для наших перспективных проектов. В настоящее время «в разработке» находится более ста адресов по Москве. Программа восстановления патриарших подворий в столице предусматривает под церковным патронатом и частично на базе объектов недвижимости РПЦ строительство коммерческих объектов — офисных, торговых и жилых комплексов» (Ю. Шпаков «С небес на элитные участки». — «Время новостей», 7.02.2007).

Стоит ли удивляться, что теперь РПЦ не особо интересуется полуразрушенными сельскими храмами. Их низкая инвестиционная привлекательность совершенно очевидна. Куда интереснее разобраться с тем, где в этой стране самая дорогая земля и недвижимость. Ответ известен: в исторических центрах городов. Правда, тут имеется небольшая загвоздка: выгодно расположенные постройки богослужебного назначения — церковные здания и монастырские комплексы — давно переданы Московской патриархии. Отнимать вроде бы уже нечего. Однако эта трудность была легко преодолена. Новым объектом церковного рейдерства стали кремли России.

Интересно, что, получая в свое распоряжение крупные объекты недвижимости, церковь не всегда торопится брать на себя их содержание. Например, храм Христа Спасителя. Там изредка проводятся богослужения, а в основном это здание полифункционального назначения: гаражи, банкетные залы, залы для конференций и так далее. Содержат все это москвичи на свои налоги, а доходы получает церковь. Для Московской патриархии это идеальное положение вещей, и она не горит желанием его менять, получив объект в собственность. Ситуация «безвозмездного вечного пользования» в этом случае куда выгоднее. Это ведь золотой сон бизнесмена: все расходы чужие, все доходы — мои...
 


bolkunac: (Default)

В собственность Калининградской епархии РПЦ переданы не только бывшие кирхи, но и замки

и здесь - http://community.livejournal.com/anticlericalism/1078500.html

Странная история. Какое отношение РПЦ имеет к прусскому замку?

И не только этому  замку: "Согласно законопроекту, Русской православной церкви переданы действующая Калининградская областная филармония, Театр кукол, часть зданий ПТУ № 5, учебный корпус коррекционной школы-интерната № 1, Дом оркестра русских народных инструментов, а также замок Вальдау (сейчас там находится общежитие техникума отраслевых технологий) и дом церковной общины в переулке Крылова. Кроме того, в собственность РПЦ перешли руины замков Инстербург, Каймен, Нойхаузен, Таплакен, Рагнит, Лабиау и Гардауэн".

ЗЫ. А может, передать ей весь Калининград? Будет, типа, наш православный Ватикан...
bolkunac: (Default)

Новые Известия » Крестовый подход
Взаимодействие государства и церкви в России становится все более плотным
1 Июня 2010 г.

Вчера представители Русской православной церкви встретились с партией «Единая Россия». Помимо обсуждения странной темы – возможности создания новой монархии в России – единороссы просили священников «остановить панические настроения», связанные с законом «О бюджетных организациях».
...Россия рискует прийти к тому, что церковь начнет разъяснять пастве смысл принятых законов и начатых реформ, продвигая позицию государства. Вчера на встрече единороссов с церковниками... первый заместитель секретаря президиума генерального совета партии «Единая Россия» Андрей Исаев попросил священников «поддержать нашу позицию, остановить панические настроения, которые распространяются нашими оппонентами в обществе». И вот такое сближение РПЦ с государством грозит стране бедами, уверены эксперты.

Постоянный адрес статьи: http://www.newizv.ru/news/2010-06-01/127327/

Profile

bolkunac: (Default)
bolkunac

April 2017

S M T W T F S
      1
23456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 12:40 am
Powered by Dreamwidth Studios